Требуется ли дресс-код для молитвы в шляпе и куртке?

Обязательно ли во время молитвы носить шляпу и куртку, как это принято во многих православных кругах?

Ответ - нет. Однако необходимо одеваться подобающе и уважительно.1 В предыдущих поколениях шляпа и куртка были стандартной одеждой как евреев, так и неевреев. В некоторых странах без них считалось неуместным появляться на публике. Поэтому галахические авторитеты, жившие в таких местах, постановили, что во время молитвы нужно носить шляпу и куртку. Было высказано мнение, что если человек предпочитает носить шляпу и куртку при появлении на публике или перед важными людьми, то ему следует носить такую ​​одежду также и при появлении перед Б-гом.2 Была получена дополнительная поддержка идеи ношения шляпы во время молитвы. из Коэн Гадола, чья ритуальная одежда включала шляпу, которую он должен был носить во время службы в Бейт ха-Микдаш.

Есть также те, кто полагает, что ношение шляпы и куртки придает чувство скромности и смирения, подходящее для молитвы.3 Кроме того, ношение шляпы также упоминается как простой способ соответствовать мнению, что голова должна быть полностью покрыта. во время молитвы.4 Это особенно верно при чтении Биркат ха-Мазон.5

Есть также несколько каббалистических причин носить шляпу в дополнение к кипе, практике, называемой «двойным покрытием». Среди них есть идея о том, что существует два типа страха, которые должен иметь человек – йира илаа и йира татаа («верхний страх» и «нижний страх»), каждый из которых требует своего собственного представительного головного убора.6 Кроме того, некоторые предполагают, что концепция двойного покрытия головы возникла во времена и в местах, где было принято снимать шляпу при приветствии важных людей. Имея два головных убора, шляпу с киппой под ней, голова все равно будет покрыта, когда снимешь шляпу.

Однако более поздние галахические авторитеты признают, что шляпы и куртки больше не являются частью стандартной одежды, особенно в более теплом климате. Шляпы носят редко, и большинство людей не носят пиджаки костюмного типа регулярно. Точно так же такой наряд часто не требуется и не ожидается при встрече с важными людьми. Более того, в некоторых странах появление перед авторитетными лицами в шляпе считается дурным тоном7.

Также достаточно, чтобы во время молитвы была покрыта большая часть головы, а не обязательно вся голова. Поэтому вместо шляпы можно было бы просто всегда носить большую кипу или, по крайней мере, во время молитвы8. Интересно отметить, что большинство людей согласятся с тем, что галстук является жизненно важным компонентом формального или достойного костюма и одежды. однако по какой-то причине современные галахические авторитеты не требуют носить его во время молитвы.

Таким образом, большинство современных галахических авторитетов постановляют или, по крайней мере, молчаливо признают, что больше нет обязанности носить шляпу или куртку во время молитвы. Сегодня это не более чем знак социальной и религиозной принадлежности. Особенно это касается стиля и цвета шляпы и другой одежды. От человека просто требуется одеваться для молитвы так же, как он обычно одевается ежедневно.9 Таким образом, тот, кто предпочитает появляться на публике только в шляпе, пиджаке или галстуке, должен будет это делать. также и для молитвы.10 Другие авторитеты утверждают, что манера одеваться для молитвы такая же, как и для выступления перед выдающимися людьми11; хотя никто не предстанет перед выдающимся человеком без галстука, ни одна власть не требует галстука для молитвы. В конечном счете, похоже, требование к тому, как нужно одеваться для молитвы, — вопрос совершенно субъективный.

Возможно, причина того, что практика ношения шляпы и куртки в определенных кругах связана с богословскими колебаниями по поводу изменения существующей практики, даже когда новые реалии оправдывают такие изменения. Следует отметить, что похвально иметь одежду, предназначенную исключительно для молитвы, и шляпа часто может легко выполнять эту роль.12 Гораздо важнее, чем то, как человек одевается для молитвы, его отношение, благоговение и сосредоточенность во время молитвы.13